昨晚，梦到一个美容秘方：墨鱼骨、白葡萄酒垢、鹿角粉、白珊瑚粉、面粉碾碎，再加入一种最重要的材料，擦拭全身，保你人见人爱。哦，对了，那种最重要的材料是，壁虎屎。
这个配方，我没试过；有人要试，我不反对。这可是欧洲古籍中的白纸黑字。只是，如果当时当地说出这话，一定会钉上火刑柱。这是巫术。
戈雅，《空中的女巫》（局部），1797-1798
浮士德把灵魂卖给魔鬼？鬼扯。按国王、主教、王子那些体面人的说法，撒旦要的是女人的身躯。月圆之夜、十字路口，撒旦化身山羊，大啖婴儿，群淫群乱。当与魔鬼那段据说痛苦冰冷的活动后，女巫就有了特异功能，让村子里的女人绝育、庄稼绝产、健康绝迹。
所以，猎巫。对运气不满、对神明不敬、对语言不慎，都可能被认定是女巫。寡妇、药婆和美女都易绑上火刑柱。宗教法庭询问嫌疑人是否相信有魔鬼，不相信，就是否定《》，是异端；相信，那想必见过，是女巫。
法国女巫专家萨尔曼说，女巫这个想法源自女性在神学中的原罪，源自父系社会中男人对于女人生理结构的误解，对于女人身体的不安。这么简单？
保加利亚修道院教堂外墙壁画，讲述女巫故事
其实，猎巫的场景不要太熟悉。欧洲犹太人该死，因为贪得无厌；天津洋教士该死，因为杀小孩做药。批评权威，莫不是神经短路；靓女升迁，莫不是睡对了人。菜好香，莫不是加了禁料；你好美，莫不是要魅惑谁。
伏尔泰感慨：没有魔法师、没有星象师、没有精灵……一百年以前从哪儿来了这么多神秘。
从哪来？。为了摧毁一座不支持自己的城市，红衣主教黎塞留指责市长亲信神父是巫师，发动修女“附魔”指控神父。，当地的女修道院长也因为这件事步步高升，那个倒霉神父自然是被烧死了事。
所以，伏尔泰错了。兴许权势无需再猎巫，但巫术永远存在。
大卫·里克查尔克三世，17世纪油画
孔飞力写过一本《叫魂》，说的是乾隆年间的中国群体性恐慌。法术并不复杂，通过毛发、衣服就可以获得灵魂真气。听上去像是早期基因科技，但别急，法师通过名字也一样能叫魂。于是，乾隆就此开始了一场自上而下，打破行政程序的“捉妖”运动，各地私捕乱抓盛行。
一种超越普通人掌控的玄念、一种由惧怕演变来的群体失控、一种通规习俗之外的暴力，这是龙卷风风眼的三种关键原料。
黎塞留关心控制法国的权威，而不是宗教的利益，更不是巫术有多强大；乾隆关心控制官僚的权威，而不是魂飞魄散，更不是魂归何所。巫术无比强大，转念间颠覆天地；巫术无比弱小，不过是一捆柴火。
源自意大利的两种驱魔手势
或许是真的被人下了蛊，没有哪个倒霉催的能摆脱巫术。比如女巫，比如叫魂，比如“几亿人不知道的秘密”“朋友圈转疯了”“不转不是中国人”……
所以，不需要谁山呼海啸，巫术才真的是万岁，万岁万岁万万岁！